士夫 補 特伽羅
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補特伽羅論者- 维基百科,自由的百科全书補特伽羅論者(梵文:Pudgalavāda,Pudgalavādins),佛教阿毘達摩術語,最早由說一切有部提出,是 ... 補特伽羅論者作如是言:有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅。
《佛教四大部派宗義》的一貫義 為研討《四部宗義》的諸法友講外道都承認有我。
根據內宗的經論記載,通常說有十三種我,(一)我,(二)有情,(三)命者,(四)生者,(五)養者,(六)士夫,(七)補特伽羅,(八)意生,(九)儒 ... | 護持福智僧團回歸正法聯盟(摘"金"行動) | 破斥廣論穿線 - Facebook不具德相非善士夫,不如法教導則弟子不能獲益是一種魔障-即依義不依語及依識 ... 今天我們繼續學習「顯示何等補特伽羅應緣何境」,請大家翻開《廣論》355頁第3行。
补特伽罗_百度百科补特伽罗为梵语pudgala的音译,意译为数取趣、人、众生,指轮回转生的主体而言。
数取趣,意为数度往返五趣轮回者。
乃外道十六知见之一。
即“我”的异名。
[PDF] 聲聞佛法作為大乘佛法基礎之探究— 以《 菩提道次第廣論》 為中心 ...補特伽羅,意生,儒童,作者,受者,無主宰中顯似主宰,此等名為不了義經。
... 上士夫。
」至於上士道所必須修的,如何成佛的方法和內容,包括顯教(波羅蜜多)和密教.補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見?2020年9月28日 · 補特伽羅是數取趣,是指所有一切有情眾生,流轉於五趣的眾生。
... 意生、儒童、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅,由斯故說有諸有情樂受現前。
[PDF] 你們要好好地學習幸福才是我們生命的意義 - 達賴喇嘛西藏宗教基金會E-mail:[email protected] ... 並不是上士夫永遠是上士夫,下士夫永遠是. 下士夫。
我們的心一開始像小孩,我們要像 ... individual、個人,中文是「補特伽羅」,.[攝類] 甘丹北頂札倉住持:學習《攝類學》的利益- 看板Buddhism... Text Society) http://ttslecture.blogspot.tw 已出版《攝類學》理路幻鑰‧小 ... 「補特伽羅」是依於自身五蘊隨一而安立的士夫,「補特伽羅的存在 ...《菩提道次第廣論》淺釋(一)《道炬論》云:「背棄諸有樂,遮惡業為性,若惟求自靜,說名中士夫。
」】 ... 故於所導上中二類補特伽羅,教令修習此二意樂,無有過失,起功能故。
若是下品補特伽羅, ...《菩提道次第廣論》淺釋(二)【猥雜者,謂隨學惡友非善士夫。
... 補特伽羅就是像我們這樣具有五取蘊的凡夫,在生死輪迴當中,從這一生轉到下一生,因為無明在五取蘊上面執著以為有一個我,所以 ...
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- 1薩迦耶見- 维基百科,自由的百科全书
薩迦耶見(巴利語:sakkāya-diṭṭhi,梵語:satkāya-dṛṣṭi),音譯為薩迦耶達利瑟致,義譯為有身見、身見、虛偽身見、移轉身見,佛教術語,被列為五見、十隨眠之一,含 ...
- 2略述:薩迦耶見__倉忠仁波切教授
(2)二者皆是。是「補特伽羅我執」也是「薩迦耶見」,如「緣自相續『名言我所』執為諦實 ...
- 3正法解行林佛學講堂- 學生問:《廣論》p171+8中,何謂薩迦耶見
“此複有二,謂增益法我及增益補特伽羅我。故法我執與補特伽羅我執,俱是無明。是故宣說薩迦耶見為余一切煩惱根本,非不宣說無明為本。
- 4如何區別補特伽羅與薩迦耶見? | 印順文教基金會推廣教育中心
「次略說我空觀。我有二:一、補特伽羅我;二、薩迦耶我。補特伽羅,譯義為數取趣,是不斷在生死中受生的意思。無論是自己、別人、畜生,都有身心和合的 ...
- 5補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見?
(2) 「薩迦耶見」,南傳作「有身見」(sakkāyadiṭṭhi),簡稱為「身見」,音譯為「薩迦耶見」,菩提比丘長老英譯為「辨識(我)的見解」(identity view)。